第四章开元禅寺

这在中国寺庙的建筑雕饰上很常见。既然称为番，一般都是雕成外族的形貌，像这里就是雕成胡人样貌，但是台南有些庙宇则是雕成红发、蓝眼的模样。会出现这种雕塑的原因，有时候是出於民族优越感，但有时也是种自卑心态作祟，像那些雕成红毛人样貌的，就可能是在荷兰治台时期，汉人受到了荷兰人的欺负，於是就把憨番雕成荷兰人的形象，让荷兰人帮我们的神明扛庙角。」何昊雄教授说。

    话题一来到这有趣的雕塑上，何昊雄教授再度堆起笑脸，开始眉飞sE舞地介绍着台南还有那些建筑，可以看见这样的雕饰。

    当我正想办法要把议题再拉回郑氏一族上时，一位同学问了一个我也正打算提出的问题：

    「既然不论当时活着的或Si去的都迁走了，那现在台湾就没有郑成功或他後代的坟墓了罗？」

    何昊雄教授停下脚步，转身面对跟在他身後的这群学生，一脸正经，就像他平常准备讲课时的表情。

    「先从当时活着的郑成功後代说起吧！郑成功有十个儿子，除了长子郑经、早夭的四子郑睿与十子郑发、以及Si於羊山海难的七子郑裕与八子郑温之外，其余的五个儿子之中，史料中只有其中四子随同郑克塽迁往北京的记载，这四子就是与冯锡范同谋杀害郑克臧的二子郑聪、三子郑明、五子郑智以及九子郑柔。这四个儿子回京之後也都被授予小官职，并没有被朝廷赶尽杀绝。但是唯独六子郑宽，降清之後关於他的记录可说是一片空白，文献中只留下行踪不明这类暧昧不明的文字。」何昊雄教授说。

    我曾在《台湾通史》读过关於羊山海难的记载。永历十二年，郑成功北伐南京时，